吴励生:世界观、伦理性文明与主体性中国思想

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吴励生:世界观、伦理性文明与主体性中国思想

我说,唐代兴先生评论何包钢民主理论的文章中的语录,加以征引并评述邓正来的理论贡献与努力也相当至少:“‘土办法’(Method)一词有另另另另一个来源,一是来自拉丁语methodus,二是来自希腊语methodos。在希腊语中,methodos一词中的meta-意即‘超越’、‘在……完后 ’。从词源学高度看,超越性构成土办法的内在规   更多...

汪晖:公理世界观及其自我瓦解

一.引言中国近现代思想中的科学什么的问题并删改都不 全新的什么的问题,但现有的研究基本上是利用科学主义概念来检讨现代思想中的科学观念。论题某种 限制了研究者的视野,什么的问题的出发点也缺少理论的原创性。我的研究以科学观念的起源、展开和分化为线索,分析中国现代世界观的形成及其与现代社会的制度性实践的关系,目的是通过新的世界观、知识谱系的分析,揭   更多...

爱因斯坦:我的世界观

亲戚朋友有有哪些总有一死的人的命运是多么奇特呀!亲戚朋友每我每个人在你某种 世界上都只作另另另另一个短暂的逗留:目的何在,却无所知,尽管有时自以为对此若有所感。有后后,固然深思,假使 从日常生活就能也能明白:人是为别人而生存的——首先是为那样有些人,亲戚朋友的喜悦和健康关系着亲戚朋友我每个人的删改幸福;有后后是为有些亲戚朋友所不认识的人,亲戚朋友的命运通过同情的纽带同亲戚朋友密   更多...

丁耘:启蒙主体性与三十年思想史——以李泽厚为中心

2008年是改革开放200周年。古人以三十年为一世,盖有以焉。人间之事,凡三十年至少可作一小结。检讨这三十年前后的思潮兴替,对于不断流变、纷复杂杂的实际历史过程而言,是三根比较简明的考察线索。西学东渐以来,中国思想文化史上的重大起伏,都同知识界对海外学术文化的理解与态度密切相关。即便是“研究国故”的学术、“保存国粹”的思   更多...

段德智:“主体性”的衰落

由于当代西方哲学家和思想家的“有关主体死亡的言说”,像《主体的退隐》的作者毕尔格所说的那样,不而是 亲戚朋友时代的另另另另一个“时髦”话题,而嘴笨 是亲戚朋友时代的另另另另一个“表征”,由于哲学的发展,像《哲学史讲演录》的作者黑格尔所说的那样,是某种 “自我贬低”的过程,没法,亲戚朋友为要进入当代西方哲学家和思想家“主体死亡论“的语境,首先就还要进入近   更多...

吴励生:在他者的意象关联性中重新建构主体性中国形象(下)

世界形态学 中的中国位置:世界秩序原理批判我说,亲戚朋友应该足够重视在《天朝遥远:西方的中国形象研究》中周宁的没法 一段经典表述:17200年前后,西方现代性精神形态学 确立,成为改变中国形象的决定性因素。启蒙运动中完成的西方中心主义的现代性世界观念秩序建立在一系列二元对立范畴上,诸如时间的现代与古代,空间的西方与东方。以欧洲为中心,   更多...

吴励生:在他者的意象关联性中重新建构主体性中国形象(上)

摘要:本文的研究指出,《天朝遥远:西方的中国形象研究》以其“新拓扑历史主义”的视角和语录理论,而成为中国学术界前反思性阶段即仅仅消费、搬运后现代学术阶段的现在现在后后刚开始 而进入反思性阶段的标志性著作。周宁以其强烈的什么的问题意识和出色的知识系谱化能力,有效地回答了“中国”和“中国形象”的什么的问题在西方现代性以及东方主义语录谱系中是要怎样形成和   更多...

段德智:“主体性”的死亡

一般而言,事物的发展无非采取某种 形式,某种 是连续性的形式,另某种 是间断性的形式。事物发展究竟采取何种形式是由事物发展的情况表表决定的,特别是由事物内部内部结构各种力量的对比态势决定的,其间并无高低优劣之分。在从封建制度向资本主主义制度的过渡中,嘴笨 英国资产阶级最终采取的是“光荣革命”的形式,而巴黎人民则采取了攻占巴士底狱的形式   更多...